景帝：今天谈的 都是大学问。
朕平时那么多的事儿，
也没有时间 多读圣贤的书。
今天很好，听听各位各自的讲述
畅所欲言，继续谈吧1。
黄生：陛下，
黄老学渊源黄帝、伊尹，
远宗彭祖、老子。
其要旨是 清静无为。
不尚贤，不尚争，顺应天道，
以无为治天下。
本朝自高皇帝开基以来，
经留侯张良、
丞相陈平的倡导，
施政 一向以道家无为
之术为原则。
高皇帝除秦苛政繁法，
立法以简，约民三章。
不扰民，不兴事。
使人民 得到休养生息，百业兴旺。
从而有了汉家我这五十年的太平 。
无为而治，
实为我汉家 治理天下的思想大本！
这是轻易变不得的，
变则生乱！
辕固：陛下，臣以为 ——
此一时也，彼一时也！
高皇帝经大乱之后 ，
海内空虚，人心不安，审时度势，
实施安民、养民的无为政策，
当时自有它的道理。
但今日之天下 ，
已不可纯以 无为之道治之。
这个道理其实以高皇帝之 英姿圣武 ，
也早已讲过 。
高皇帝得天下后 ，
朝纲未立，君臣无礼，
陆贾建议高皇帝 振兴儒学 ，
尊礼孔子 。
高皇帝说 ：
你老子在马上取得了天下，
搞那一套做什么？
陆贾问：马上得天下，
难道也能骑在马上治天下吗？
于是高皇帝 幡然醒悟，说：
你讲得对！
于是命陆贾、叔孙通仿效周礼粗制礼仪。
圣人说：克已复礼，天下归仁！
七王之乱 为何发生？
就是因为 国家典章制度不立。礼崩乐坏，子不子，父不父，
臣不臣，君不君！
现在天下大定，诸侯削弱，
正是励精图治，变法更化，
实施大有为之政的 大好时机呀！
黄生：请向辕博士，你所谓的有为，
是不是就是要推翻我们 老祖宗
一直留下来的政策呀？
辕固：有为 就是要更新变法，兴礼崇德。
上尊圣王，外攘夷狄！
黄生：擅变古法，扰乱国本，
天下必会大乱啊！
辕固：不断更化才能进步，
当年夏桀暴虐 ，
所以 商汤兴起有为之师，
夺了他的天下。
后来商纣暴虐，周武 兴起有为之师，
也夺了他的天下。
古法有善有恶，
恶法不除，善法不立！
昔之善法，到今日也可能成恶法。
如果桀纣之法不破，
那么今日，不还是桀纣的天下吗？
黄生：不对 ！
辕博士所举 汤武两例皆不得当。
桀纣虽然暴虐，但仍是国君，
汤武身为臣下，出兵打国君，
乃以下犯上，大逆不道。
辕固：那依黄博士看来，汤武该如何做呢 ？
黄生：以道家主张，因势利导，顺应天道。
帽子再破旧，也要戴在头上 。
鞋子再新，也只能穿在脚上。
这叫上下之分！
天命之道，不可不遵！
辕固：那么请问黄博士，当年秦王暴虐，
我朝高皇帝起兵 诛除秦王的暴政，
是不是也是 违背了天命呢？
难道高祖起兵不对，
是以下犯上，大逆不道？
难道今日还应该 顺应亡秦的天命吗？
黄生：你，你，你，你，你！
你竟敢乱扯 本朝之事！
辕固：高祖起兵，推翻秦王暴政，
行得就是 大有为之革命，
这才创下了 我汉家的千秋大业。
这难道不是顺乎天，
而应乎人的仁善之举？
既然是，那么后之为君者，
就为什么不可以
不断革新 有所作为呢？
黄生：你，你，你，你，你——
你竟主张要废弃我汉家
无为而治的大本！
你看……
景帝：行了，行了，行了！
朕看这个吃鱼的，不吃鱼骨头，
这不能算是不会吃鱼。
这吃马肉的，不吃有毒汁的马肝，
也不能说是 不会吃肉。
所以啊，朕看治学者不纠缠这些 说不清的问题，
也不能算是 没有学问。
好了 今天就谈到这儿吧。
众人：皇上万岁！万岁！万万岁！ |
